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说得真是透彻欧洲杯足彩APP,文房四宝介绍

2020-02-16 10:36 来源:未知

书法的工具,不消说,便是文房四宝了纸、墨、笔、砚。平常讲到四宝,总是说湖笔、徽墨、宣纸、歙砚。这是因为那些地方的人,从事于做那些工业,出产多,品质好,应用最普遍而著名的缘故。并非说国内除四地之外,不产纸墨笔砚。

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中国汉族传统文化中的文书工具,即笔、墨、纸、砚。文房四宝之名,起源于南北朝时期。历史上,“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时,“文房四宝”特指宣城诸葛笔、徽州李廷圭墨、澄心堂纸,婺源(原属安徽徽州府,现属于江西)龙尾砚。自宋朝以来“文房四宝”则特指湖笔(浙江省湖州)、徽墨(徽州,现安徽歙县)、宣纸(现安徽省泾县,泾县古属宁国府,产纸以府治宣城为名)、端砚(现广东省肇庆,古称端州)、歙砚(现安徽歙县)和洮砚(现甘肃省卓尼县)。宣城市是全国唯一的“文房四宝之乡”,所产的宣纸(泾县)、宣笔(泾县/旌德)、徽墨(绩溪/旌德)、宣砚(旌德)。

一、纸

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宋•梅尧臣《九月六日登舟再和潘歙州纸砚》诗:“文房四宝出二郡,尔来赏爱君与予。”

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书法能够成为一门高雅的艺术,是与书写的工具和材料的特殊表现力分不开的。工欲善其事,必先利其器。从事书法的学习,需要了解一些书法的工具和材料的相关知识笔、墨、纸、砚文房四宝和其他的辅助材料(图31)。

例子:天子被逼不过,只得命取绝笔。奶子随即取捧过~。(明•施耐庵《水浒全传》第八十一回)

初学写字,大楷用浅黄色的原书纸(七都纸),小楷用毛边、竹帘或白关纸。总之,宁使毛些、黄糙些,不必求纯细、洁白,白报纸、有光纸等,均不相宜。至于水油纸,等于古代的所谓硬黄纸,那是摹写所用。废报纸可以拿来利用习榜书。初学字的毛病是滑,所以忌用光滑而不留笔、不吸墨的纸类。

一、笔

近义词:文房四士

我国书画家所用的纸,大别为生纸、熟纸两大类。生的纸,纸性吸墨;熟的纸,纸性不吸墨。普通所用白纸,因为出于安徽宣城,所以统称宣纸。其名目有六吉单宣、夹贡等,都属于生纸。煮硾、玉版则归入熟纸类。其他如冀北迁安县所出之迁安纸,有厚、有薄、有黄、有白。它的质料多棉,近高丽茧纸,俗名皮纸,亦名小高丽。北方人用厚的一种来糊窗,其实于书画皆相宜,不过质地稍粗而已。倘使把它改良了应用,一定很出色的。又福建纸极细洁,但较薄些,拿来写字作画也很好,就是因为交通关系,江南较少见,以上亦属于生纸。

早在六千年前,就有古人使用毛笔的历史。甲骨文中的聿,就是笔字。战国时,笔有多种名称:燕国称弗,吴国称不律,楚国称聿,到了秦代才称为笔。汉代蔡邕尝言:惟笔软则奇怪生焉。可以说毛笔的使用为中国书法的产生提供了物质基础,毛笔质量的优劣在很大程度上决定了书写的质量,因此选择毛笔非常重要。

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我国的制笔,历史上有宣笔(安徽宣城)和湖笔(浙江湖州)两大中心,所产的毛笔颇有盛誉。一支好毛笔,应该具有尖、齐、圆、健四个特性,简称为四德。尖指笔毫聚拢时尖锐而具锋芒;齐指笔毫铺开时顶部平齐如刷;圆指笔头圆润丰硕呈圆锥状;健指笔腰劲健富有弹性。除四德之外,毛笔还须笔头牢实、笔杆圆直、粗细合手。

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至于像蜡笺、粉笺、冷金笺、扇面纸等矾过的或拖色的可统归为熟纸。熟纸光洁而多油,落笔前须经揩拭过。矾重的,往往毛得不吃墨。国外产品,如高丽纸,古名茧纸,拿来作书作画,落笔皆很舒服,坚韧经久,向来视为珍品,但现在出品的已不及从前。另有细薄的一种,从前用来印书的,现在已不见了。日本纸极有佳品,惟质地稍松脆,不经久,流通亦少。至于我国历史上有名的笺纸,像唐代的薛涛笺、宋代的澄心堂纸、元代的罗文纸、明末的连七奏本大笺等,现在绝迹了(罗文、奏本市上所有,但纸质已非)。便是清代的各种仿古笺,现在也很少见到,颇是名贵。

根据笔毫的材料不同,毛笔主要分为硬毫笔、软毫笔、兼毫笔三大类。

古代文人不但讲究文房布置,还要给它起个好听的名字,以表达主人的意趣、志向。如唐朝宰相李泌的「端居斋」、清代文学家蒲松龄的「聊斋」、当代画家齐白石的「破荷亭」、漫画家丰子恺的「缘缘堂」等。

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硬毫笔是用弹性较好的动物毛制作而成,如兔毫、狼毫、鼠须、猪鬃、马鬃、石獾、鹿毫等。做成的毛笔锋芒劲健、点画劲峭,但也有笔小、价贵、易秃、蓄墨少的不足。

文房是主人读书、作画、会友的场所,需有清新、淡雅的环境氛围及浓郁的文化意韵。文房的主角:纸、笔、墨、砚是必备的,且工艺精良,给人以美感;琳琅满目的文房用具,令人目不暇给;室内悬挂的堂幅、对联,常为名家名作,或以人生哲理示人,或以隐居自娱;琴、棋、书、画,在在表明主人儒雅不凡、洁高自遣;窗外竹影摇曳,则寓义主人的秉性气节。

书画家对于纸的考究,自与其他三种工具相同。倘使心手双畅,纸墨相发,兴会便亦不同。若不得佳纸,即使有好砚磨好墨,好笔好手,仍为之失色。《笔道通会》云:书贵纸笔调和,若纸笔不称,虽能书亦不能善。譬之快马行泥泽中,其能善乎?孙过庭以纸墨相发为一合,纸墨不称为一乖。而又曰:得时不如得器,可见其关系之重要了。

软毫笔是用柔性的动物毛制成,如羊毫、鸡毫、胎毛等。做成的毛笔有蓄墨量多,行笔饱满,使用寿命长,价格便宜的特点,但初学者使用易患软弱无力、无筋无骨的毛病。

走进这样雅致的文房,你会有什么样的感觉呢?

二、墨

兼毫笔是用软毫和硬毫根据不同比例掺和而成,通常为狼毫与羊毫、兔毫与羊毫的搭配,如七紫三羊、五紫五羊等。兼毫的特点是刚柔相济,软硬适中,贮墨适度。

典故说明

墨的大别也为二类:一种是松烟;一种是油烟。普通的都是油烟,油烟墨书画都相宜。松烟墨仅宜于写字,但墨色虽深重却无光泽,并且一着了水容易渗化。科举时代用以写卷册,取其乌黑。自从海通之后,制墨都用洋烟,便是煤烟。制煤者贪价廉工省,粗制滥造,虽在初学者无妨采用,但品质粗下,实不宜书画。

创作时应根据不同的书体选择毛笔。一般来说,硬毫笔容易得骨,软毫笔容易得肉。写行草书宜选用硬毫或兼毫,写楷书、篆书、隶书可选用羊毫或兼毫。

由文房「三宝」说起

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根据笔头大小和笔毫长短又可将毛笔分为其他不同类型。按笔头由小到大分类,可分为圭笔、小楷、中楷、大楷、提笔、楂笔等。按笔毫由短到长分类,可分为短锋、中锋、长锋等。

纸、笔、墨、砚,并不是从使用之日起,就以「文房四宝」命名的。

古代制墨,每代都有名家。但到了现在,明以前的已不可见了。明代如程君房、方于鲁诸人的制墨,现在尚得看见,惟赝品每多。又古墨原质虽好,倘使藏得不好,走胶或散断之后,重制亦便不佳。有些有古墨癖好的人,喜欢收藏,但自己既不是用墨的人,又不能宝剑赠烈士,只是等待其无用而已,实是可惜。目下乾隆时的好墨可应实用,颇为难得。至乾隆以前,保藏不好的已不堪应用了。

对于初学者而言,一般选择中楷中锋的兼毫比较适宜。初用新笔,应先用温水或清水洗去胶质,泡开笔头,切忌直接用手去抓揉笔毫。使用过程中,舔墨要顺着笔毫,不可逆向。使用后需要用清水将笔头洗净,将笔毫理顺,让其自然风干;或吸干水后,用笔套套好。

笔与墨的历史,远在3,000年前,正规砚的出现与纸的使用,从西汉算起也有两千多年。唐以前,许多文学家、书画家都曾以诗文,分别对纸、笔、墨、砚评说和赞颂。

古墨坚致如玉,光彩如漆。辨别古墨的好坏,《墨经》上有几节论得很精:凡墨色紫光为上,黑色次之,青光又次之,白光为下。凡光与色不可废一,以久而不渝者为贵,然忌胶光。古墨多有色无光者,以蒸湿败之,非古墨之善者。黯而不浮,明而有艳,泽而有渍,是谓紫光。凡以墨比墨,不若以纸试墨,或以砚试之、以指甲试之皆不佳。凡墨击之,以辨其声:醇烟之墨,其声清响;杂烟之墨,其声重滞。若研之辨其声,细墨之声腻,粗墨之声粗,粗谓之打砚,腻谓之入研。

二、墨

南唐后主李煜擅长诗词、书画,酷爱「澄心堂纸」。五代时,始将「澄心堂纸」、李廷珪墨、龙尾石砚称为「新安三宝」,主要是从产地归类。到了宋代,苏易简着《文房四谱》,第一次将纸、笔、墨、砚从文房用具角度做专门研究,自始便有「文房四宝谱」之说;北宋诗人梅尧臣有「文房四宝出二郡,生来赏爱君与予」句,「文房四宝」的称呼,遂流传至今。

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浓墨传神,淡墨传韵,中国书画认定用墨来表现。墨分五色,墨气氤氲的作品,让人玩味。

当今四宝中之最佳品则以湖笔、端砚、徽墨及宣纸居之。

凡墨不贵轻,语曰:煤贵轻,墨贵重。今世人择墨贵轻,甚非。煤粗则轻,煤杂则轻,春胶则轻,胶伤水则轻,胶为湿所败则轻,惟醇烟、法胶、善药、良时,乃重而有体,有体乃能久远,越久越坚。

墨的使用历史与毛笔同时或稍早。因原料不同,墨主要分为松烟墨、油烟墨、油松墨三种。松烟墨取料于松树烟,再配以胶和香料制成,胶质较轻,墨色黑而少光泽。油烟墨取料于桐油烟或菜油烟,并和以麻油或猪油,再加入胶料、香料、冰片制成,色泽黑亮。油松墨是油烟和松烟混合,再配以胶料和香料制成,墨色深重而少光泽。写字多用油烟墨和油松墨,以增强艺术效果。品质优良的墨应具备质细、胶轻、色黑、音清的特点。

文房四宝,即纸、笔、墨、砚,它们都是中国古老传统的书写、绘画工具,为弘扬中国文化、推动世界文明进步,曾立下卓著功绩,直到如今,仍发挥着重要的作用。

普通墨的最大坏处,是胶重和有砂钉。胶重滞笔,砂钉打砚。以光彩辨古墨好坏的方法,也可应用到市上较好的墨。还有一种辨别墨质的方法:用辨别墨质粗细的方法辨别好坏。便是磨过之后,干后看墨上有无细孔,孔细孔大,亦可分别它们的精粗。

使用墨锭磨墨时,应随磨随用,不用宿墨。磨墨前,先将砚池洗净,不留陈墨和残渣。磨墨时,加清水适量,重按轻旋,速度均匀。未磨完之墨应将其擦拭干净,放进墨盒内自然阴干,不可曝晒,以免干裂。磨墨费时费工,现在更多的是使用瓶装墨汁,如北京墨汁等可用于书法练习。使用时,先将墨瓶摇匀,适量倒出,未用完部分不宜倒回瓶内,更不能向墨瓶内直接掺水,否则易导致墨汁变质发臭。进行书法创作时,既可磨墨,也可用一得阁墨汁、曹素功、中华墨汁、红星墨液、日本玄宗墨液等专用的书画墨汁。如果墨汁太浓,可以适当地兑些清水调和一下,更利于书写。不要选购墨色清淡或气味不佳的劣质墨。

「文房」之名始于南北朝时期(公元420-589年),意指「国家典掌文翰之地」(相当于国家数据库)。唐代时亦作为文人读书、绘画的地方,但它还有典藏、陈设、鉴赏、文友聚会的功能,与一般定义的书房不同。

磨墨用水,须取清洁新鲜的。磨时要慢,慢了就能细,正像炖菜时须用文火一样。古人论磨墨说:重按轻推,徐徐盘旋。又说:磨墨如病。真形容得很妙。

三、纸

古代文房必备纸、笔、墨、砚,室内典藏文物古玩,博古架自不可少;文友相聚所需琴、棋、书、画更不能缺。文房追求笔墨用具精良,重视氛围清新、别致,富有儒雅的文人气息。

作书用墨,欧阳询云:墨淡即伤神采,绝浓必滞锋毫。但古人作书,没有不用浓墨的,不过不是绝浓。又宋代苏东坡用墨如糊,他说:须湛湛如小儿睛乃佳。明末的董思翁以画法用墨,那是用淡的,初写时气馥鲜妍,久了便黯然无色。不过他的得意作品,也没有不用浓墨的。行、草书的用墨与真书不同,孙过庭的《书谱》上说:带燥方润,将浓遂枯。姜白石的《续书谱》上说:燥润相杂,润以取妍,燥以取险。这一方面是笔势上的关系。

纸是我国的四大发明之一,考古发现西汉时就已出现,纸的使用影响着书法风格的变化。纸的品种繁多 >,大致可以分为两大类型:化水的纸和不化水的纸。前者如毛边纸、宣纸、高丽纸、皮纸等;后者如胶版纸、新闻纸等。一般来说,化水的纸渗水性强,专用于书画练习和创作;不化水的纸不吸水,多用于硬笔书法的书写。

文房四宝

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从经济实用的角度考虑,书法练习纸大多使用价廉物美的元书纸和毛边纸,这些纸具有一定的吸水性和表面糙而不滑的特点,适宜于平常的书写训练。而创作时,一般选择宣纸。宣纸因产于安徽宣城而得名,现在则成了所有书画纸的总称。由于宣纸耐老化、润墨佳、少虫蛀,所以有纸中之王、千年寿纸的誉称。最早的名人真迹陆机《平复帖》就是写在白麻纸上并流传至今的,誉为墨皇。

文房四宝,是中国独有的文书工具,即笔、墨、纸、砚。文房四宝之名,起源于南北朝时期(420年—589年),因为中国古代文人要经常使用毛笔、墨、宣纸、砚台,它们是文人书房中必备的四件宝贝。"文房四宝"在南唐时指诸葛笔、徽州李廷珪墨、澄心堂纸,江西婺源龙尾砚。自宋朝以来「文房四宝」指湖笔(浙江省湖州)、徽墨(安徽省徽州)、宣纸(安徽省宣州)、端砚(广东省肇庆,古称端州),它们不仅具有实用价值,也是融绘画、书法、雕刻、装饰等为一体的艺术品。 2007年,中国科学院科技史所、中国文房四宝协会,向联合国教科文组织申报为世界级「非物质文化遗产」

三、笔

根据制作的工艺和使用的效果不同,宣纸可分为生宣、熟宣、半熟宣三种。

文房四宝世谓笔、砚、墨、纸四种书写用具为文房四宝。此辞见于明一统志:「四宝堂在徽州府治,以郡出文房四宝为义。新安志云:『歙县文房四宝谓纸、墨、笔、砚也。』」按以纸列为四宝之先,当为就安徽地方而言,以皖南盛产四物,而纸之应用最广,故列纸为第一,有表彰其物产之意。宋苏易简作文房四谱,列四者之次序为:笔、砚、墨、纸,而其发生又以纸为最晚。兹依苏谱之次序分述于左:

笔的分类,大别可分为三类,即硬、软和适中。拿取材来说,在取用植物方面的有竹、棕和茅。在取用动物方面有:人类的须及胎发;兽类的有虎、熊、猩猩、鹿、马、羊、兔、狐狸、貂、狼等的毫毛及猪鬃、鼠须;禽类方面的有鸡、鸭、鹅、雉、雀之毛。拿竹、棕、茅、须、发、鸡、鸭、鹅、雉、雀毛来制笔,都不过是作为好奇,或务为观美,既不适实用,自然也不会通行。所以讲到一般的笔材来源,只在兽毛了。

生宣又叫生纸,是指没有经过胶矾加工,生产后直接使用的宣纸。其特点是质地柔软,吸水性和润墨性强;能使笔触层次清晰,笔画变化丰富,从而加强作品的表现力。多用于绘画、草书、大字等创作上。

笔为书写文字或绘画之物,起源极早,殷代甲骨文中已有平字。甲骨上亦有未刻之红色及黑色文字,笔画有粗细圆锐,显为尖锐而有弹性之毛刷(笔)所写。今日所能见最古之毛笔实物,为近年长沙古墓中发现之战国楚笔。此笔杆长五寸五分,头长八分,将杆端劈开,装上笔头,再于其外以细丝捆扎。笔头为最佳之兔豪。又,西北曾发现居延笔,是汉笔实物。日本存有天平笔,是唐笔实物。笔之制作,由「头」兴「杆」合成,头用兽毛,所以书写。杆所以把执,早期用木材,汉代已用竹管,见于蔡邕笔赋。笔头所用之兽毛,早期记载已有数种:一为兔毫,见于史记:「始皇令蒙恬与太子扶苏筑长城,恬取中山兔毫造笔。」另为鹿毫、羊毫,见于马缟中华古今注。元赵孟俯喜用鼬毫,俗名黄鼠狼,故俗称狼毫。另狸毫、猩毛、猪鬃,皆可制笔。后二者以其毛长,皆用以制大笔,其中以羊毫之硬.软、长、兔短差别最大。乳羊毫软而短,老羊毫(尤以公平之须)长而较硬。大抵诸毫以紫毫最硬鼬毫、狸毫次之,乳羊毫最软。笔头制法,大略有三种:一为「散卓」,亦即用一种兽毛制成,近世称为纯毫。二为有「柱」有「被」之制法,即以较硬较长之毫为笔心(柱),以较短较软之毫包圈(被)之。此种制法适于钞写文书小字之用。三为硬软毫兼用之制法,亦称「兼毫」。此种乃以长短略同而硬软不同之毫,掺合制造,而其比例亦各不同。硬毫取其弹力,软毫取其柔细。硬毫掺入笔头中心及其周圈之处而非成柱状,软毫除包于笔头表面外,内部所占成数也较硬毫为多。此种制法适用于大小字,毫长者可作大字,毫短者可作小字。又,上举第二种有柱有被之制法,历史上社会间因为其为主要书写各种文书经卷典籍之工具,故应用最广,制法也极考究。汉韦仲将笔法云:「以铁梳梳兔毫及青羊毛,去其秽毛讫,齐其锋端作扁,极令匀调平好,用以裹青羊毛,羊毛去兔毫头下二分许,然后合卷(卷)」,令极固,痛缬讫。再以青羊毛裹笔心,名为笔柱,或曰墨池。外复用青毫如作柱法,使心齐,痛缬纳管中,宁心小不宜大。」此种制法应即今世七紫三羊毫笔之所自出,为钞录小字之主要工具。其记述作大字羊毫笔之制法,则以清包世臣为最详,其述笔工王永清之语云:「先纳笔头于粗管,修去其曲与扁之甚者,胶尖干透,乃倒梳其根令净。换管再扎,又择去其不甚直而圆者,再胶再梳。又恐曲与扁者难净,或有圆正而其材不长不能齐尖者厕其间,上齐则下所藏入管者少而根硬,下齐则腰发胖而尖薄,是亦未足以发挥指力曲折如意也,又择而梳之。然后固扎其根而漆以投于精管。故终笔之用而无一褪毫,尖尽秃而笔身仍韧好不僵也。」笔之产地,晋唐宋间以宣城为最着,元以后以湖州产者最佳,近代则分销各大都市。

软笔只有羊毫一种。除羊毫以外,虎、熊、猩猩、马、鹿、豕、狐狸、狸、貂、狼等毫毛及猪鬃、鼠须等都属于硬的一类。不硬不软的一类,便是羊毫和兔、狼等毫的一种混合制品。社会上一般所用的笔,大概不外乎羊、兔、狼毫三种,现将较为通用的各种兽毛分别说明如下:

熟宣是生宣经过胶矾水浸制后再加工而成的。其特点是不洇墨,作书画不易走墨晕染,可以层层渲染。适宜于小楷或工笔画,能保持笔画的爽健精到。

古往今来,咏赞文房四宝的诗文不计其数,不妨感受一下梅尧臣收到好友潘谷仿制的「澄心堂纸」和美砚时的雀跃心情吧!

熊毫:硬性次于兔毫,可写大字榜书。

半熟宣,即煮硅宣。其性能介于生宣和熟宣之间,兼具二者之长,具有微弱的抗水性。可用于写字或作画,墨色涸散较缓,适用于书写小幅屏条、册页或小写意画。

梅尧臣《潘歙州寄纸三百番砚一方》:

马毫:只可制揸笔,写榜书用。

根据纸的长度不同,宣纸主要有三尺、四尺、六尺、八尺、丈二等规格;根据纸的厚薄不同,宣纸主要有单宣、夹宣、棉连等品类;根据纸的配料不同,宣纸有棉料、净皮、特净皮等类别。写字多用棉料宣纸。文房工具的使用中,新笔、旧墨、旧纸要比旧笔、新墨、新纸好,因为新纸新墨燥,需要放置一段时间才好用,故有笔陈如草、墨陈如宝的说法。

「永叔新诗笑原父,不将澄心纸寄予。

猪鬃:每根劈为三或四,可以写尺以外字。

四、砚

澄心纸出新安郡,腊月敲冰滑有余。

兔毫:俗称紫毫,最大可写五六寸字。

砚又称砚台、砚池或墨海,是书画家用于磨墨的工具。好砚磨的墨,墨质细、发墨快、不伤笔、有润性。以端砚、歙砚、鲁砚、洮砚最为名贵,号称四大名砚,多用于收藏。初学者购买普通的石砚即可,直径15~20厘米最为适宜。平时练习可用普通的碗、碟等替代。

潘侯不独能致纸,罗纹细砚镌龙尾。

鼠须:功用同兔毫,近代有此笔名,无此实物。其实即猫皮的脊毛。

五、其他辅助工具

墨花磨碧涵鼠须,玉方舞池地与虺。

狼毫:狼毫即俗称黄鼠狼的毛,大者可写一尺左右的字。

除了笔、墨、纸、砚外,学习书法还要准备其他的辅助用具。常见的有毡垫、镇纸、笔架、笔筒、帖架、笔洗、笔帘、印泥、印章等。习书者可根据自身的条件和实际购置。

其纸如彼砚如此,穷儒有之应瞰鬼。」

鹿毫:略同狼毫,微硬。

解释

狐狸毫:《博物志》蒙恬造笔,狐狸毫为心,兔毛为副。

第一句中,永叔指的是欧阳修,原父是刘敞。讲述其辗转得到澄心堂纸的经过。

狸毫:唐书欧阳通以狸毛为笔,覆以兔毫。

后来,梅尧臣送了一些给好友潘谷,潘「如法泡制」了一批仿制品,又送给梅三百番。梅尧臣喜不自胜,马上写下此诗以致谢意。

羊毫:羊须亦制揸笔,只宜于榜书,爪锋书小字。

不懂欣赏四宝的精妙之处,便不能体会中国文人的精神境界,不学一点有关的学问又怎行呢?

自唐以前,多用硬笔,取材狸、兔、狼、鼠。羊毫虽创始于唐,它的行盛,当始于宋代。

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古代文人不但讲究文房布置,还要给它起个好听的名字,以表达主人的意趣、志向。如唐朝宰相李泌的「端居斋」、清代文学家蒲松龄的「聊斋」、当代画家齐白石的「破荷亭」、漫画家丰子恺的「缘缘堂」等。

取兽毛的时节,必须在冬天。兽毛的产地,北方又胜于南方。因为冬腊的毛,正当壮盛时期。北方气候寒冷,地气高爽,故毛健而经用。南方多河沼,地卑气润,毛性柔弱易断。

文房是主人读书、作画、会友的场所,需有清新、淡雅的环境氛围及浓郁的文化意韵。文房的主角:纸、笔、墨、砚是必备的,且工艺精良,给人以美感;琳琅满目的文房用具,令人目不暇给;室内悬挂的堂幅、对联,常为名家名作,或以人生哲理示人,或以隐居自娱;琴、棋、书、画,在在表明主人儒雅不凡、洁高自遣;窗外竹影摇曳,则寓义主人的秉性气节。

尖、齐、圆、健,是笔的四德。制笔每代有名家,论制笔的,唐代有柳公权一帖,颇为扼要。包世臣的《记两笔工语》很精辟。

走进这样雅致的文房你会有什么样的感觉呢?

普通临习用笔,须开通十分之五六,用过后必须洗涤。洗涤时,不可使未开通的十分之四五着水,否则两次一用便开通了。一开通后腰部便没有力。用笔蘸墨的程度也不可太过。王右军云:用笔着墨不过三分,不得深浸,深浸则毫弱无力。此说似乎笔须开得很少,但笔头少开也应该看写字的大小,若中、大楷一笔一蘸墨,决不可为训。若小楷蘸墨过饱,也不能作字,此中宜善为消息。

简介

笔与纸的关系,不外是强笔用弱纸,弱笔用强纸两语,这是刚柔相济之理。就用笔的本身而论,我以为软笔用其硬,硬笔用其软,也是很能体现出一个人的功力的。

旧时对纸、墨、笔、砚四种文具的统称。砚台,别名润色先生,文房四宝中能传世最久的一宝。文房谓书房。北宋苏易简著《文房四谱》,一名《文房四宝谱》,叙述这四种文具的品类和故实等。这些文具,制作历史悠久,品类繁多,历代都有著名的制品和艺人。如安徽泾县(原属宁国府,产纸以府治宣城为名)的宣纸,歙县(原为徽州府治)的徽墨,浙江吴兴(原为湖州府治)的湖笔,广东高要(原为肇庆府治,古名端州)的端砚,以及与端砚齐名的歙县(原歙州府)的歙砚.

作字用笔关系之大,我常比之将军骑马。若彼此不谙性情,笔不称手,如何得佳。米元章谓笔不称意者如朽竹篙舟,曲箸捕物,此颇善喻。

中国传统书画主要工具材料的统称。一般指笔、墨、纸、砚。广义包括笔筒、笔洗、镇纸、笔格、滴等辅助性器具。“文房四宝”一词最早由宋代苏易简提出,并附有笔格、滴两种器具,明代已增至为20余种,清代乾隆皇帝御用的一套文房四宝多达65件。

四、砚

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即毛笔,由笔管和笔头组成。笔管有竹、木、瓷、牙、漆、珐琅、玳瑁、骨等材料制成,以竹管最多,其形状多圆柱形,亦有菱形、锥形等,有图案装饰。笔头多用兽毛、家禽毛甚至人发等制成,以狼(黄鼠狼)毫、羊毫或兼毫(狼毫和羊毫的结合)最多。毛笔的历史非常悠久,原始社会末期已用类似毛笔的工具在陶器上彩绘图案,之后,经过长期的历史发展,随着书法、绘画的发达,而呈现繁荣,出现了名目繁多、种类不一的各种毛笔。湖州(今浙江省湖州市)产的湖笔最为著名,其余尚有宣州、歙州、新安、黟州(均在今安徽省)和吴县(今江苏省苏州市)等制笔中心。

砚材有玉、石、陶、瓦、砖、瓷、澄泥等类,形式也不一而足。普通的都是石砚,石类中大别为二,一是端石,二是歙石。端石出广东端州,歙石出安徽歙县。玉、陶、瓦、砖各类,或系装饰,或系古董好玩,不切实用,现在不去说它。便是石类中的端石,好的既不多见,且很名贵。专门研究端石的,有吴兰修著的《端溪砚史》颇为详备。

我人用砚,既得备细、润、发墨四字条件的,不论端歙,总之已经是上品了。

原始社会晚期,在描绘彩陶纹饰所使用的黑色基础上逐渐产生、发展起来的。主要分为石墨、松烟墨和油烟墨等,以植物性物质、灯黑和烟及胶等材料,按一定比例制成。其中石墨出现较早,而以松树烧烟者为松烟墨,以桐油烧烟者为油烟墨。其形状有长方形、圆柱形和肖形等。有时墨身表面还饰以各装饰图案和烫金银文字等,以增加其美感。中国的制墨业在明清时期出现前所未有的繁荣局面,形成了以安徽徽州为中心的名墨产地和罗以华、程君房、 方于鲁、汪中山、曹素功、胡开文等制墨名家,所制墨,广受文人学士欢迎,有徽墨之誉。

用砚必须每日洗涤,去其积墨败水,否则新磨的墨,既没有光彩,砚与笔也多有损害。洗砚须用冷水、清水,拿莲房剥去了皮擦最妙,用海绵、丝瓜络亦好。

中国古代四大发明之一。约出现于西汉,史书记载蔡伦是其发明者。书画艺术所用纸张以安徽宣城所产最佳,其纸韧洁、光亮、白净,不变色,人称宣纸,有生、熟之分。生宣纸制作中未加矾水,吸水性强,多用于写意画法;熟宣纸则在制??多用之画工笔画。宣纸因制作技术、工艺、原材料等的不同,而又具有不同的名称。浙江、四川等地所产亦较有名。

用以研墨的器具。多为石质,亦有陶泥质,以前者最多。其形制多变,主要有长方形、方形、 圆形、椭圆形及取各种动物形貌所制的仿生砚等,有时在砚身上刻以各式装饰纹样。砚以质细、光滑、发墨细匀为上,名砚有端、歙之分。端砚产于今广东省肇庆县羚羊峡,在唐末已名闻全国。其砚石质精腴细润,呈紫色,亦有夹生黄、赤、翠绿相间的圆状瑕翳,名之“眼”,有“鹦鹉眼”、“鹄眼”、“猫眼”、“绿豆眼”等名称。歙砚产于今江西省婺源县龙尾山,因婺源古属安徽歙州,故称歙砚。始于唐代开元年间,南唐朝廷曾设砚务官负责监制,其砚以深青丝晕多金星者尤佳。另外,秦砖汉瓦砚、澄泯砚、红丝石砚、洮河石砚、松花石砚、菊花石砚等也名重一时。砚除实用外,还是很珍贵的工艺美术品,为历代文人和收藏家所珍爱。清代画家高凤翰著有《砚史》,记录一些名砚的流传和收藏情况。

为磨墨蘸笔之具。安阳殷墟中曾发现有石制圆形器,其中微凹,留有朱色,认为乃蘸色之用具。推想濡蘸黑色,当亦用之,应为砚之雏形。后代之砚,用以磨墨,乃墨成块锭,始合于用。古砚最早之货物,发现于朝鲜乐浪古墓申,时代当在汉初,为粘板岩所制。陶瓷瓦质之砚早期与石砚并行,至于唐代,歙石(安徽婺源)与端石(广东高要)渐受重视,南唐时李后主专设砚务官采取歙产之龙尾石。自后端、歙所产。最为世重。因其产处、石质、纹路、颜色,有名称多种。端石产处有:山坑、水坑、正洞、大小西洞等。石质有青色、紫色、青花、胭脂、火捺、鱼脑、蕉白、鸲鹆眼、衣纹、翠斑等。歙石色青黑,有龙尾、罗纹、眉子、鱼子、金星等名称。其它各地产石,多可制砚。其著者有洮河绿石,产于甘肃省临洮县,多作丝色,偶有偏黄或斑纹。红丝石,产于山东青州附近,黄褐色,浸水有红丝纹。松花江绿石,产于吉林省松花江上游砥石山,绿色有纹,清代康乾间颇重之。天然石材以外,尚有澄泥砚,亦为文人之所重。系取细泥入水澄定适度,施刻式样花纹,加火而成。有鳝鱼黄、蟹壳青、虾头红等名称。又有漆沙砚,以细沙合漆制成。砚之形制甚多,早期汉、晋、南北朝、隋代,不论瓷石,以圆及懒形为多。亦有方形,多有足,或有盖。于墨堂(磨墨砚面)之周围,皆作成一公分许之沟渠,用以贮水,称为石渠。椭者多一端有足,一端势低,便于蓄墨。入唐以后,长形渐多,有箕形、屐形、风字等式样。其风字砚,一端稍仄稍深以蓄墨。一端稍宽平浅以舐笔。南唐官砚作长方形,一端有池。其后式样益多,或圆,或方,或椭圆,或长方、六角、八角、天然形状。或就石形石色,雕琢花果。或利用石眼,制成插手式。大抵相材施技,或纯朴,或精细,名工佳装,收藏之者视为珍宝。另有以古代砖甓瓦当琢制为砚,存其文字,颇富古意,亦为藏者所重。凡砚材以发墨而质细,温润而不燥为上选。磨墨时如所谓「熬斧涂蜡」者为最佳,惟端砚多具此性质。次为歙砚,歙砚之发墨,或胜于端,而细腻微逊。又须久磨不损,质软者则无此优点。又石性过坚者不宜为砚材,历代虽有玉砚、晶砚之制,而以质坚不能发墨,聊备一品,徒供玩好而已。

墨为书写文字之黑色物质,殷代甲骨上有写而未刻之黑色文字,此为墨书之最早实物。周代陶鉨文中已有墨字。说文解字云:「墨,书墨也。」指此字为专以作书之物。近代发现之东周帛书、简书皆以墨写,推想最初或只以黑色粉末和胶质蘸笔书写,其揉和二者制为固体以便磨用之时期不详,惟近年发现西汉墓道壁画上,有「主记史」、「主簿」二人,其像下画有圆砚,砚上竖置墨锭,皆可证西汉时已用固体之墨。至曹魏时,韦诞则以书家而擅制佳墨著名。其后历代皆有名工。早期制墨材料为石墨及松烟,石墨为天然矿物,松烟为烧松而得之炱,后者逐渐盛行。另桐油烟、苏合油烟、猪油烟、漆烟,皆可制墨。合之以动物胶,凡兽皮、鱼胞、鱼鳞、鹿角皆可制胶。再加防腐、发香药物。蒸捣适度,抟握或入笵阴干而成。今日世间所存古墨实物,以日本正仓院藏唐代贞家墨为最早。面有阳文「华烟飞龙凤皇极贞家墨」十字,背以朱书开元四年丙辰字样。此墨长达三十公分,略如船形,于唐玄宗时东入日本。唐宋间名制墨家甚众,尤以南唐奚(后赐姓李)廷珪之名最高,惟实物今无留存。近年山西元代墓葬曾发现元墨实物,长椭形,有阳文中书省三篆字。明代墨之制造极为发达,其时全国墨业几聚集于徽州地区,盖继南唐李氏之余绪,研究发展所致。惟早期明墨,今日存世者亦稀。嘉靖以后,存者尚伙。清代制墨,以康熙、乾隆、嘉庆三朝产品最精。制家名声最著者四姓:曹素功、汪近圣、汪节庵、胡开文。曹胡二家后裔,至今仍在各地设肆营业。墨以烟纯细,用胶清轻为上选。制烟之其有二种,横式距松火最远之姻最轻细,故曰远烟。直式距油碗最远之烟最轻细,故日顶烟。胶清者纯净之意,轻者与用烟比例量少之意,多则胶笔碍用。其形制,古称一丸、一枚、一螺,今不可见。唐贞家墨为长扁舟形,便于把持磨研。李廷珪墨亦为长方扁形(据墨海圃)。约自明代起始制大墨,圆、椭、方、长方各式,重皆数两,便于藏玩。又有成套「丛蓥」,另名「义墨」俗称集锦墨,乃以大小、重量、图式不同之墨组为一套,或大小相同而题名不同为一套,入特制函匣,既便磨用,又便赏玩。清代沿之,花式益多。其墨函有箱匣式、册页式、手卷式诸种。日常习书钞录,则以单块价售。

纸之为用甚广,其在文房用途,主要为承受书写之物。起源甚早,汉书赵飞燕传,箧中有赫蹏书,应劭云:「薄小纸也。」早于后汉和帝时蔡伦所造之纸约两百年。说文谓:「纸,絮一箔也。箔,潎絮箦也。潎,于水中击絮也。」已足见造纸萌芽时期之情况。近代西北发现之古纸,可能为二世纪初之物。其后使用日广,终使竹木简归于淘汰。制纸之材料,一为纤縰(说文所谓絮即丝),蔡伦用麻头、敝布、鱼网。后代所用之材料,种类极多。二为工其,后代用藤(说文所谓箔)。其方法,捣碾纤维使分解(说文所谓潎),搅入特制池水中,以有框之帘抄水中纤维,漉水干后成纸。此为主要之制造程序。今日存世文人所用古纸,当为西晋陆机之平复帖。南北朝纸,可自当时之写经见之,纸质极佳。唐纸制作亦极精细,其实物亦可于传世诸种法书中见之。唐纸之名称甚多,有短白帘、硬黄纸、粉蜡纸、布纸、藤角纸、黄自麻纸、桑皮纸、桑根纸、苔纸、卵纸、女儿青纸「鸡林纸(窝丽纸)等,今世有流传者,有失传者。造纸至于唐五代,材料工技,均臻上乘。四方诸地,皆能制造,而其最佳产地则为皖南。南唐后主之澄心堂纸,即宣城地区所造,至今宣纸为国产最佳之纸。而其工料最精者又应推写经纸,海盐金粟寺所用之金粟山藏经纸,纸质精致而色黄,盖入以黄蘖以防虫蛀,据云亦徽州所造。其后各地皆有纸业,社会安定经济繁荣时,则制造尤精。制纸之纤维,绝大部分取自植物。桑、楮、檀、竹、麻、稻杆及其它木材,皆可制纸,而以其纤维之柔韧者为上选。文房写字作画之用纸,旧有生熟之称。生纸谓直接出自帘、壁(使湿纸干燥平滑之设备)之品,熟纸谓再加以不同浓淡之胶矾而成之品,生纸着以水墨则吸收渗化,热纸因其所用胶性物之多少,其渗化程度亦异,或全不吸收。另有旧称蜡笺之纸,乃于纸上加添胶、粉,制使光滑。其金笺则于纸上施胶后贴金或洒金。此类之纸,皆不吸墨,墨浮纸面,干后有光。略同近世机制之钢版纸。以竹材造纸,南方数劣,皆有生产,应用最广。其细薄十张,几如蝉翼。大张厚薄不同,色微黄,俗称毛边纸。作书亦极受墨,惜其纤维较为脆弱,柔韧稍逊,持久性亦不足。又,佳纸可裁制为诗笺、信笺,唐时已盛行,薛涛笺最著名。.其后代有制作,长短、格式、花色不一。早期砑花,明时套色版起,制为笺谱。近代益精,以木版水印为浓淡之色,装成函册,为文房雅玩。

宝纸,以明清时期所制者最为讲究,如用作书写、装帧、印刷的「笺纸」,是由宣纸加工而成的工艺美纸,品种多样。唯瓷青纸更与别不同,其加工特殊,后世不能完全仿制,可谓稀珍。

瓷青纸,明宣德贡笺的一种,是明宣德年间由皖南(今安徽)泾县曹大三后人率领纸工,携原料(青檀皮)进京,在大内精工抄造的皇家专用纸。其色是以植物颜料「靛青」用染布的方法洗染而成,因色似宣德青花瓷器,故名;与当时的珍品宣德炉、宣德瓷齐名。后流入民间,取作装池(即装饰、糊裱)之用。此纸色泽古雅、美如缎素,坚韧可宝,泥金书画亮炽如灯,经久不褪。

传世实物有明成化七年(1471年)《观世音菩萨普门品册》,纸上绘观音变相故事,以罕有的连环图形式表现,更增其历史价值。此纸现藏安徽省博物馆。

可称为宝笔的,不但要材质优良,如精工的毫料、上等的笔管;还要有考究的雕工装饰。以笔管看,有象牙、青花彩瓷、雕漆、彩绘、玳瑁、乌木、紫檀等,且镶金嵌玉、刻书雕画,它不仅实用,也是精美的艺术品。在各地博物馆收藏的明、清两代的毛笔,琳琅满目,都是中国文化的优良结晶。

最讲究的要数清中期的御制诗花卉雕管紫毫笔了。此笔为皇宫专用笔,一组50枝,装置在堆珠文具箱内。这组笔选毫精良,笔管雕刻更为精妙,镌有诗词、绘有花卉,不论是图案、色泽,还是装潢,都充满了诗情画意。再配以精雕巧制的文具箱,无论从实用、雕艺,还是观赏方面,均为笔中集珍。此组笔现藏北京故宫博物院。

墨,为中国书画必备。在汉代前后,人们仅是为了实用,并不讲求造型款式。后来由于人们喜爱好墨,特别是墨模发明了之后,墨的造型款式有了很大的发展。到了明、清两代,可以说花样百出,集诗歌、书画、雕刻为一体,成为高雅的艺术品。当然,宝墨不但要品相好,也要质量够硬。

如明代程君房《百牛图》墨便是。程君房是明代首屈一指的制墨名家,着有《程氏墨苑》。此墨图为明代著名画家丁云鹏所绘,百牛体态生动,神形俱备;模刻技艺精湛,在中国版画史上亦具相当地位。故为墨中精品。此墨现藏安徽省博物馆。

宝砚兼具实用与收藏价值。砚石绝佳是先决条件,雕刻精美,尤其是制砚名家的精工巧作,可使砚石身价百倍,若再加上名人的题诗题铭,更加生辉增色。

如明代的《兰亭修楔图》洮河石砚,色碧绿,石质细润。砚面平直,砚首雕亭内文士案上作文,将砚堂处理为亭下的水池塘、山石;四侧平雕《兰亭修楔图》;砚背刻王羲之《兰亭序》全文;雕工精细,匠心独运,可谓融文、书、画为一体;再加上洮河石在宋代乃四大名砚之一,使此砚更形珍贵。此砚现藏安徽省博物馆。

(1)开始之前,要用台毡铺在案面,才能令书写过程顺利。

(2)用笔前先用水开笔。新笔要用摄氏20─30度的温水浸泡约一小时,待笔毫自然散开。不要硬压笔毫的水份。

(3)铺纸前,先看正、反面。正面滑,反面起毛,可分辨出来。要在正面书画。

(4)铺纸时,用纸镇抚平纸面,并压住纸角。

(5)磨墨前,先用水注或茶匙滴一些清水在墨砚上。将墨条垂直握着,以同一方向在砚台上徐徐磨研。

(6)舐墨时,要顺着笔毫方向,舐至笔肚饱满。

(7)写小字,手握笔的位置较低,以便操控;写大字,则要握笔的较高位置,方便手的转动。

(8)写字的笔法,要藏锋,行笔,再收笔。

(9)画时要用淡墨,则先以废宣纸舐笔,吸去多余的墨,再舐清水,后作画。

(10)用笔洗洗笔后,可先用宣纸压干水份,才挂在笔架上或平放在毡上晾干。

(11)大功告成!

文房四宝使用示范纸在右下角 

文房四宝

欣赏

文人读书作诗画时,闲来便自赏文房的雅致、把玩文玩精品,并从中寻求创作灵感。故此,古人对使用、鉴赏、收藏四宝,早已有不少经验之谈,更进而发展为一门精深的学问。

旧时对纸、墨、笔、砚四种文具的统称。砚台,别名润色先生,文房四宝中能传世最久的一宝。文房谓书房。北宋苏易简著《文房四谱》,一名《文房四宝谱》,叙述这四种文具的品类和故实等。这些文具,制作历史悠久,品类繁多,历代都有著名的制品和艺人。如安徽泾县(原属宁国府,产纸以府治宣城为名)的宣纸,歙县(原为徽州府治)的徽墨,浙江吴兴(原为湖州府治)的湖笔,广东高要(原为肇庆府治,古名端州)的端砚,以及与端砚齐名的歙县(原歙州府)的歙砚.

中国传统书画主要工具材料的统称。一般指笔、墨、纸、砚。广义包括笔筒、笔洗、镇纸、笔格、滴等辅助性器具。“文房四宝”一词最早由宋代苏易简提出,并附有笔格、滴两种器具,明代已增至为20余种,清代乾隆皇帝御用的一套文房四宝多达65件。

即毛笔,由笔管和笔头组成。笔管有竹、木、瓷、牙、漆、珐琅、玳瑁、骨等材料制成,以竹管最多,其形状多圆柱形,亦有菱形、锥形等,有图案装饰。笔头多用兽毛、家禽毛甚至人发等制成,以狼(黄鼠狼)毫、羊毫或兼毫(狼毫和羊毫的结合)最多。毛笔的历史非常悠久,原始社会末期已用类似毛笔的工具在陶器上彩绘图案,之后,经过长期的历史发展,随着书法、绘画的发达,而呈现繁荣,出现了名目繁多、种类不一的各种毛笔。湖州(今浙江省湖州市)产的湖笔最为著名,其余尚有宣州、歙州、新安、黟州(均在今安徽省)和吴县(今江苏省苏州市)等制笔中心。

原始社会晚期,在描绘彩陶纹饰所使用的黑色基础上逐渐产生、发展起来的。主要分为石墨、松烟墨和油烟墨等,以植物性物质、灯黑和烟及胶等材料,按一定比例制成。其中石墨出现较早,而以松树烧烟者为松烟墨,以桐油烧烟者为油烟墨。其形状有长方形、圆柱形和肖形等。有时墨身表面还饰以各装饰图案和烫金银文字等,以增加其美感。中国的制墨业在明清时期出现前所未有的繁荣局面,形成了以安徽徽州为中心的名墨产地和罗以华、程君房、 方于鲁、汪中山、曹素功、胡开文等制墨名家,所制墨,广受文人学士欢迎,有徽墨之誉。

中国古代四大发明之一。约出现于西汉,史书记载蔡伦是其发明者。书画艺术所用纸张以安徽宣城所产最佳,其纸韧洁、光亮、白净,不变色,人称宣纸,有生、熟之分。生宣纸制作中未加矾水,吸水性强,多用于写意画法;熟宣纸则在制??多用之画工笔画。宣纸因制作技术、工艺、原材料等的不同,而又具有不同的名称。浙江、四川等地所产亦较有名。

用以研墨的器具。多为石质,亦有陶泥质,以前者最多。其形制多变,主要有长方形、方形、 圆形、椭圆形及取各种动物形貌所制的仿生砚等,有时在砚身上刻以各式装饰纹样。砚以质细、光滑、发墨细匀为上,名砚有端、歙之分。端砚产于今广东省肇庆县羚羊峡,在唐末已名闻全国。其砚石质精腴细润,呈紫色,亦有夹生黄、赤、翠绿相间的圆状瑕翳,名之“眼”,有“鹦鹉眼”、“鹄眼”、“猫眼”、“绿豆眼”等名称。歙砚产于今江西省婺源县龙尾山,因婺源古属安徽歙州,故称歙砚。始于唐代开元年间,南唐朝廷曾设砚务官负责监制,其砚以深青丝晕多金星者尤佳。另外,秦砖汉瓦砚、澄泯砚、红丝石砚、洮河石砚、松花石砚、菊花石砚等也名重一时。砚除实用外,还是很珍贵的工艺美术品,为历代文人和收藏家所珍爱。清代画家高凤翰著有《砚史》,记录一些名砚的流传和收藏情况。

配合

在古代的文房书斋中,除笔、墨、纸、砚这四种主要文具外,还有一些与之配套的其他器具,它们也是组成文具家族中必不可少的一员。明代屠隆在《文具雅编》中记述了四十多种文房用品,通常较为常见的有:

笔掭:又称笔砚,用于验墨浓淡或理顺笔毫,常制成片状树叶形。

臂搁:又称秘阁、搁臂、腕枕,写字时为防墨沾污手,垫于臂下的用具。呈拱形,以竹制品为多。

诗筒:日常吟咏唱和书于诗笺后,可供插放的用具。多以竹制,取清雅之意。

笔架:又称笔格、笔搁,供架笔所用。往往作山峰形,凹处可置笔。也有人物和动物形的,或天然老树根枝尤妙。

笔筒:笔不用时插放其内。材质较多,瓷、玉、竹、木、漆均见制作。或圆或方,也有呈植物形或他形的。

笔洗:笔使用后以之濯洗余墨。多为钵盂形,也作花叶形或他形。

墨床:墨研磨中稍事停歇,因磨墨处湿润,以供临时搁墨之用。

墨匣:用于贮藏墨锭。多为漆匣,以远湿防潮。漆面上常作描金花纹,或用螺细镶嵌。

镇纸:又称书镇,作压纸或压书之用,以保持纸、书面的平整。常作各种动物形。

水注:注水于砚面供研磨,多作圆壶、方壶,有嘴,也常作辟邪、蟾蜍、天鸡等动物形。

砚滴:又称水滴、书滴,贮存砚水供磨墨之用。

砚匣:又称砚盒,安置砚台之用。以紫擅、乌木、豆瓣摘及漆制者为佳。

印章:用于钤在书法,绘画作品上,有名号章、闲章等,多以寿山石、青田石、昌化石等制成,也有铜、玉、象牙章等。

印盒:又称印台、印色池,置放印泥。多为瓷、玉质,有圆有方,分盖与身两部分。

前面已经提过文房四宝的特性及选取使用之法,现在进一步来将其互相配合,以求发挥功能的极限。古人常以健毫笔书写在笺纸上,以柔性的宣纸写也行,所以健毫笔可任意配纸。而弱吸墨的纸可以用健毫笔书写,使用柔毫笔亦可,所以弱吸墨纸类也可任意配笔。这种配法是纸与笔相合的原则,而柔毫笔与强吸墨的纸较为特殊的分法则如下:

强吸墨纸适合配健毫笔:

强吸墨纸类以宣纸为代表,因为它吸墨性强,笔一碰触到纸,墨汁即迅速化开,若行笔略迟则笔画尽成墨团;而羊毫笔毛较软,行笔略急则墨汁不易渗透,字会虚浮无力,所以使用健毫笔写快方能配合强吸墨纸。两者配合,方能尽其所能。于师长卿论之,云:“用羊毫笔在宣纸上作字,那可就大非易事了。因为宣纸的吸墨性太强,墨一入纸,墨汁便沁入纤维,而且迅速渗开,笔的运行稍慢,纸上立呈漆黑一团,而羊毫柔软,运行稍即,即锋颖略纸面而过,立不能注于纸。”故强吸墨纸,唯选配健毫笔始能相合。

柔毫笔宜配弱吸墨滑纸:

柔毫笔较软,不易发挥个人特色之雄挺刚毅,所以历代书法家多使用健毫笔,鲜有用柔毫笔之。其实,柔毫笔虽弱,只要选纸得当,亦可书写出极富姿媚含蓄的字。而柔毫笔以弱吸墨纸得当,以笺指为类,虽较宣纸脆而硬,且平滑吸墨性弱,但行笔放慢亦可使转自如。清代书法家如张照、梁同书、王文治皆善以羊毫笔书写于。其笺纸或绢上风格姿媚丰腴、温润含蓄,另创一格,于师长卿有言:「盖滑纸或绢,性不吸墨,墨沈落纸皆浮在面上,以羊毫之柔顺,写光滑之纸绢,使转运行,自极得心应手。」师言极是也!

健毫笔配浓墨:

以笔沾触墨汁,笔墨之关系可想而知。大致使用健毫笔搭配浓墨,最能表现苍拔雄劲之笔力,王澍曾道:「墨须浓,笔需健,以健笔用浓墨,斯作字有力而气韵浮动。」此言甚是,前代书法家莫不以为然,清刘墉特以健毫浓墨着称,世有「浓墨宰相」之誉。淡墨柔笔并非书人特好之配合,但其实是别具特色的,富有姿媚之韵,王文治善于淡墨柔毫,世称之「淡墨探花」,也是极为适合的。

笔墨纸砚之调配:

笔墨砚三者实是密不可分的,砚台中好的,若端正富光泽明亮,极易下墨与发墨。所谓「墨在砚中,随笔旋转」,「墨逾坚者,其恋石也弥甚」,其关系之密切可视而得知!工具若如手足般配合,必能使书法达到尽善尽美之境界也!

起源

湖笔、徽墨、端砚、宣纸为文房四宝之上品。

中国书法的工具和材料基本上是由笔、墨、纸、砚来构成的,人们通常把它们称为“文房四宝”,大致是说它们是文人书房中必备的四件宝贝。因为中国古代文人基本上都是或能书,或能画,或既能书又能画的,是离不开笔墨纸砚这四件宝贝的。

“文房”之名,起于中国历史上南北朝时期(公元 420-- 589年),专指文人书房而言,以笔、墨、纸、砚为文房所使用,而被人们誉为“文房四宝”。文房用具除四宝以外,还有笔筒、笔架、墨床、墨盒、臂搁、笔洗、书镇、水丞、水勺、砚滴、砚匣、印泥、印盒、裁刀、图章、卷筒等等,也都是书房中的必备之品。故宫博物院收藏的文房四宝多为清代名师所作,皇家御用,其用料考究、工艺精美,代表了我国数千年来文房用具的发展水平和能工巧匠们的创造智慧与艺术才能,是文房用具中的瑰宝。

宋·陆游《闲居无客所与度日笔砚纸墨而已戏作长句》诗:“水复山重客到稀,文房四士独相依。”

笔、墨、纸、砚统称为“文房四宝”。古人认为万物皆有灵性,笔、墨、纸、砚亦然。在使用之余,文人雅士还给它们取了人性化的名字(见韩愈《毛颖传》):

笔:中山人毛颖。中山是古代诸侯国名,在今天的河北省定州一带,战国时为赵国所灭。据王羲之《笔经》记载,汉朝时天下诸侯郡国争献兔毛笔以书写洛阳鸿都门上的匾额,结果只有赵国兔毛笔入选。中山属赵,所以称毛颖为中山人,颖是指毛笔呈锥状的笔头。另有人因宣城多产笔,也称之为宣城毛元锐,字文锋的。

墨:绛人陈玄。古时绛州在今天山西省新绛县,所产之墨较为有名,为朝廷贡品,而墨又以陈年、浓黑者为上品,故称之为绛人陈玄。又:南唐时燕人李廷圭以松烟造墨,光泽可鉴最负盛名,后渡易水而居江南,故也有人称墨为燕人易玄光,字处晦的。

纸:会稽褚知白。古时会稽在现在的浙江绍兴,出产贡纸。楮树之皮是造纸的上等原料,而褚与楮音同形近,故有人从人的姓氏中取“褚”为纸的姓氏,称之为会稽褚知白。另外也有人因河南华阴多产纸,称褚知白为华阴人士,字守玄。

砚:弘家陶泓。隋唐时期,天下陶砚盛行,而其中又以虢州,即汉时弘家郡(今河南灵宝)所产最负盛名,砚中间下凹以存墨汁,故称之为弘家陶泓。也有人称以石料所制之砚为石虚中,字守默(墨)的。

官职

古人不仅给笔、墨、纸、砚取了名字,而且还给它们封了官职。

笔:书写用品,因笔杆以竹管作成,使用时要饱蘸墨水,故封之为中书君、管城侯、墨曹都统、墨水郡王、毛椎刺史;

墨:多以松烟制成,品质上乘的还要添加香料,故封之为松滋侯、黑松使者、玄香太守、亳州楮郡平章事;

纸:性柔韧,可随意裁剪,且以洁白者为佳,故封纸为好畦(侍)侯、文馆书史、白州刺史、统领万字军略道中郞将;

砚:储墨之器,质地坚硬,帮封之为即墨侯、离石侯、铁面尚书、即墨军事长。

别称

唐代才女薛涛曾作诗《四友赞》:“磨润色先生之腹,濡藏锋都尉之头,引书煤而黯黯,入文亩而休休。”诗中所歌咏的就是砚、笔、墨、纸。笔墨纸砚被称为“文房四宝”,自古至今,一直深受文人雅士和凡夫俗子的喜爱。文房四宝在古代诗歌中的称谓分类归纳:

玉管 “今来承玉管,布字改银钩。” (隋 薛道衡《初学记?;咏苔纸》) 

翠管 “玉窗抛翠管,清袖掩银鸾。” (唐 李远《观廉女真葬》) 

银管 “蜀王宫树雪初消,银管填青点点描。” (元 袁桷《薛涛笺》) 

象管 “象管细轴映瑞锦,玉麟棐几铺云肪。” (宋 米芾《寄薛郎中绍彭》) 

筠管 “窗里日光飞野马,案头筠管长蒲卢。” (唐 韩偓《安贫》) 

斑管 “轻轻斑管书心事,细摺银笺写恨词。” (元 白仁甫《阳春曲题情》) 

毫管 “云涛触风望,毫管和烟搦。聊记梦中游,留之问禅客。” (唐 陆龟蒙《纪梦游甘露寺》) 

寸管 “本经史而为词章,盍展长才与寸管。” (清 林则徐《杭嘉湖三郡观风告示》) 

毫 “夜开金钥诏辞臣,对御抽毫草帝纶。” (宋 王安石《题中书壁》) 

紫毫 “江南石上有老兔,吃竹饮泉生紫毫。宣城工人采为笔,千万毛中选一毫。” (唐 白居易《紫毫笔》) 

兔毫 “会得窥成绩,幽窗染兔毫。” (唐 罗隐《寄虔州薛大人》) 

柔毫 “忆挈柔毫就石渠,春风花药袭襟裾。” (清 姚鼐《过程雨门墓下作》) 

弱毫 “物新唯人旧,弱毫多所宜。” (晋 陶渊明《答庞参军》) 

秋毫 “转腕摧峰增崛崎,秋毫茧纸常相随。” (唐 朱逵《怀素草书歌》) 

寸毫 “文兮乏寸毫,武也无尺铁。平生所韬蓄,到死不开豁。” (唐 陆龟蒙《奉酬袭美先辈吴中苦雨》) 

霜毫 “霜毫掷罢倚天寒,任作淋漓淡墨看。” (清 龚自珍《己亥杂诗》 

银毫 “挥洒银毫,旧句他知道。”(清 孔尚任 《桃花扇·寄扇)

中山毫 “隐侯三玄士,赠我栗冈砚。洒染中山毫,光映吴门练。” (唐 李白《殷十一赠栗冈砚》) 

玉兔毫 “锋芒妙夺金鸣距,纤利精分玉兔毫。” (五代 齐己《寄黄晖处士》) 

秋兔毫 “莫嫌文史不知武,要试饱霜秋兔毫。” (宋 黄庭坚《刘晖叔洮河绿石砚》) 

毫锥 “策目穿如札,毫锋锐若锥。” (唐 白居易《代书诗一百韵寄微之》) 

毫颖 “试卷波澜入毫颖,莫教欧九识刘几。” (金 周昂《送李天英下第》) 

翰 “亦曾戏篇章,挥翰疾蒿矢。” (宋 王安石《送董伯懿归吉州》) 

毫翰 “逸气假毫翰,清风在竹林。” (唐 孟浩然《洗然弟竹亭》) 

柔翰 “弱冠弄柔翰,卓荦观群书。” (西晋 左思《咏史》) 

弱翰 “岂无弱翰,才不克赡。” (晋 陆云《答大将军祭酒顾令文》) 

寸翰 “骋我迳寸翰,流藻重华芳。” (魏 曹植《薤露行》) 

毛颖 “陶泓面冷真堪唾,毛颖头尖漫费呵。” (金 庞铸《冬夜直宿省中》) 

霜兔 “自矜霜兔健,安有鲁鱼乖。” (元 倪瓒《画竹寄张天民》) 

栗尾 “书来乞诗要自写,为把栗尾书溪藤。” (宋 苏轼《孙莘老求墨妙亭》) 

鸡距 “鸡距初含润,龙鳞不自韬。” (宋 梅尧臣《九华隐士居陈生寄松管笔》) 

诸毛 “又论诸毛功,劈水看蛟螭。” (唐 韩愈《寄崔二十六立之》) 

毛锥 “驿书驰报儿单于,直用毛锥惊杀汝。” (宋 陆游《醉中作行草数纸》) 

退锋郎 “秃友退锋郎,功成鬓发伤。” (清 陶谷《清异录 文用》)

玄圭 “急磨玄圭染霜纸,撼落花须浮砚水。” (宋 杨万里《春兴》) 

玄玉 “玄玉初成敢轻用,万里豹囊曾入贡。” (明 高启《赠卖墨陶叟》) 

玄珠 “万灶玄珠一唾轻,客卿新以玉泉名。” (金 元好问《赋南中杨生玉泉墨》) 

陈玄 “赖石陈玄典籍传,肯教边腹擅便便。” (宋 庄季裕《鸡肋篇》) 

乌丸 “秦郎百好居第一,乌丸如漆姿如石。” (宋 陈师道《古墨行》) 

乌玉玦 “近者唐夫子,速致乌玉玦。” (宋 苏轼《孙莘老寄墨》) 

松烟 “往逢醉许在长安,蛮溪大砚磨松烟。” (宋 黄庭坚《答王道济寺正观许道宁山水图》 

松液 “要与陶泓作佳传,老磨松液写《黄庭》” (元 宋无《端石砚》) 

松煤 “山中老僧忧石泐,印之以纸磨松煤” (宋 欧阳修《石篆》) 

松腴 “苍鼠奋须饮松腴,剡藤玉版开雪肌。” (宋 苏轼《六观堂老人草书》) 

麝煤 “蜀纸麝煤添笔媚,越瓯犀液发茶香。” (唐 韩偓《横塘》) 

珍煤 “贵价市珍煤,风前试寒泓。” (宋 文同《谢杨侍读惠端溪紫石砚》) 

灶煤 “瓦池研灶煤,苇管书柿叶。” (宋 苏轼《孙莘老寄墨》) 

书煤 “引书煤而黯黯,入文亩而休休。” (唐 薛涛《四友赞》) 

黑蛟 “绿蚁滟樽芳酝热,黑蛟落纸草书颠。” (宋 陆游《醉书山亭壁》) 

翠饼 “何以墨潘穿破褐,琅琅翠饼敲云笏。” (宋 苏轼《赠潘谷》 

龙宾 “龙宾十二吾何用,不意龙文入吾手。” (元 泰不华《桐花烟为吴国良赋》)

楮 “若入富天巧,春色入毫楮。” (宋 苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝》) 

楮生 “楮生毛颖贺得友,坐令几案增光辉。” (元 许有壬《李惟中学士自西台侍御召入以未央宫瓦砚为祝》 

楮先生 “孤寂惟寻曲道士,一寒仍赖楮先生。” (宋 陆游《日饮酒对梅花醉则拥纸衾熟睡》 

玉楮 “云母光笼玉楮温,得来原自剡溪濆。” (元 陈端《以剡溪赠待诏》) 

玉鸾纹 “吴笺新制玉鸾纹,冲雨殷勤寄荜门。” (元 陈基《无题》) 

云肪 “象管细轴映瑞锦,玉麟棐几铺云肪。” (宋 米芾《寄薛郎中绍彭》) 

云蓝 “道士有神传火枣,故人无字入云蓝。” (宋 姜夔《湖上寓居杂咏十四首》其一) 

剡藤 “苍鼠奋须饮松腴,剡藤玉版开雪肌。” (宋 苏轼《六观堂老人草书》) 

溪藤 “书来乞诗要自写,为把栗尾书溪藤。” (宋 苏轼《孙莘老求墨妙亭》) 

剡溪藤 “我有剡溪藤一副,无人重写妙莲花。” (清 金人瑞《题邵僧弥画》) 

麦光 “麦光铺几净无瑕,入夜青灯照眼花。” (宋 苏轼《和人求笔迹》) 

笺 “宴分王母乐,诏授薛涛笺。” (元 王逢《宫中行乐词》)

砚台 “夕阳照个新叶红,似要题诗落烟台。” (唐 司空图《偶诗五首》其一) 

砚瓦 “玉龙笔架,铜雀砚瓦,金凤笺花。” (元 乔吉《水仙子 廉香林南园即事》) 

砚田 “以文为业砚为田。” ( 宋 戴复古《寄王溪林逢吉》) 

石田 “药里但随庭草积,学徒应供石田荒。” (清 方文《病中寄邓柬之》) 

石友 “剡溪来楮生,歙穴会石友。” (宋 王炎《题童寿卿博雅堂》) 

石泓 “晴窗影落石泓处,松煤浅染饱霜兔。” (宋 黄庭坚《次韵黄斌老所画横竹》) 

寒泓 “贵价市珍煤,风前试寒泓。” (宋 文同《谢杨侍读惠端溪紫石砚》) 

陶泓 “陶泓面冷真堪唾,毛颖头尖漫费呵。” (金 庞铸《冬夜直宿省中》) 

龙尾 “君看龙尾岂石材,玉德金声寓于石。” (宋 苏轼《龙尾砚歌》) 

墨海 “帝鸿墨海世不见,近爱端溪青紫砚。” (宋 程俱《谢人惠砚》) 

黑白月 “萋萋兮雾毂石,,宛宛兮黑白月。” (宋 苏轼《龙尾石月砚铭》)

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