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那3点学问搞领悟,什么是书法的

2020-04-29 16:16 来源:未知

一、笔法之道

问:感觉现在写毛笔字的人越来越多,怎样才算真正地进入书法呢? 越来越多的人开始写毛笔字,也出现了很多所谓“江湖体”“老干部体”,那么什么才算真正的书法呢?怎么样从字中看出是否为真的懂书法。我这样的字可以算是进入书法大门了吗?请老师们指教。

问:什么是书法的“屋漏痕”和“折钗股”?

这个我们就不用再多说了,学习书法,其核心精髓就是用笔。可以说,书法的学问,就是用笔的学问,用笔搞不清楚,那书法水平也就难说了!

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笔法问题应该怎么学习呢?我认为应该深入研究古代的书法碑文,只有把书法字帖上的书法搞清楚了,弄明白、弄透彻了,才能真正的将古人的精髓学到手,这样才能写好书法。

现在写毛笔字的人多,但溯其源,大部分都是退休赋闲在家的退休干部,他们写毛笔字,只是为了消闲,也不求当什么书法家。而且平常写作,只按自已的思路去写,也不讲究章法,所谓"老干体"。

“屋漏痕”我昨天刚在另一篇文章中写过,它强调的是收笔处要沉得住气,留得住笔。这里不再多说,有兴趣的朋友可自行查阅。

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真正的书法家,从不标榜自已是"书法家″,为什么呢?因为一个人学字,首先都从古人的碑帖开始临起,坚持数十年,可是写着写着,总觉得自巳和古人相差甚远,不敢称书法家。而自已标榜书法家的人,都是些二,三流的写字人,所以,能称得上书法家,全国为数不多。

至于“钗股”,是古代妇女头上装饰用的发钗,一般多为金银制品。

别人一看,就知道,你这一笔是取法字古人的某某,或者王羲之,或者赵孟頫,就知道你肯定是一个内行人了。

笔者简单谈一谈习柳体会:

发钗拗折后,就形成一个富有弹性的弧度,就好像将一根钢筋弯过来一样,浑圆力匀。所谓“百炼钢化作绕指柔”,就是这种刚柔相济的力。

二、书法理论

柳楷入门易,深入难,由深入至创作难上加难。难就难在,不掌握柳楷的结字规律,往往无从落笔,下笔无根。柳楷于结体方面往往是因字赋形,这一点与颜字的四平八稳有着本质的区别。柳楷关于左右结构的汉字考虑到宽博的结字原则,多为左高右低,以求差参变化,整体而言字呈扁方,当然就偏旁部首而言,仍是以长方形结字为主。上下结构的汉字以长方形结构居多,尤其是含有戈钩 类汉字,其横画横向拉伸,戈钩向右下方深入挺进全力踢出。正是这力拔千钧的一记戈钩,完成了结字的造险与破险。左中右结构的汉字,字呈扁方。上下结构的汉字,多呈长方形,注意的要点是横画一定要舒展,竖画要柱实,竖钩要注意回锋的质量及出锋的火候。

书法中的转法讲究运腕,以腕力暗换笔心,贵在圆润力匀,形成富有弹性的曲线美,前人用“折钗股”来形容这种笔法。

这个古代,对于书法的研究、论著,不胜枚举,在这其中,很多书法家通过理论著作将他们学习书法的秘诀、经验流传了下来,这其中也包括很多书法术语。比方说印印泥、锥画沙等都是比较重要的书法术语。

破译柳楷关键何在?答案是肯定的。一曰:中锋用笔;二曰:左右逢源。前者是笔法,后者说得是布局。柳楷写得轻佻与板滞皆与用笔不正确有关。笔者有一点肤浅的习书体会:成熟的柳楷作品,与篇幅的大小、文字的多寡没有必然的联系,它必须要满足这样两个必要条件:筋骨毕现与隐约透出一点篆籀气。佳构关乎结体与线条质量。不必太过在意起承转合,妙在似与不似之间!唯有庖丁解牛刀在隙中,始得柳楷极则。下笔则爽爽如有神助,结字多圆融而暗合天机。

以“折钗股”笔法写出的草书,遒劲圆转,浑厚而不佻靡。

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唯有步入柳书殿堂,方可领略楷书之美,整饬之美。诚悬柳楷非擘窠大字不足以显其筋骨。人人皆道柳书以骨力胜,殊不知,柳书胜在结构,胜在遒媚。 纵横涂抹,无不如意。其间沟壑丰盈,河草丰茂,琳琅满目,美不胜收。

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例如,锥画沙,就是讲一个人拿着锥子,非常锐利,然后,在沙土上笔直的画出一道横线、竖线,这条线,两边印记相似、呈现一个沟垄状,这样的笔迹,其实就是中锋用笔的结果。

在此我想补充一句,书法这东西,其实也是挺玄妙的一件物事,需要悟性,需要一点想象力。我认为柳书是学书过程中的一个坎,迈得过去自可开辟新境。学习书法不必苦练,当然我不否认练笔,我很赞成佛家所谓的“佛渡有缘人”的说法。陕西的刘西椟也曾说:“不给混沌者开窍”。多读,读古帖,从生活中汲取营养,如果能做到从中习见的生活现象中发现诗情,那么与书法心意相通,那只是水到渠成的事情。

中国传统书法中的屋漏痕、折股钗,是古代书家对于书法功力与笔意理解的一种形象的表达。在中国传统书法中,功力深厚的基本规律的认识,虽然深奥,但也可以我们曰常生活中的常识予以形象的展示。屋漏痕既是这一形象的展示。何为屋漏痕?屋漏痕,用以书法功力深厚的形象表达是说,书法功力深厚之后,用笔的笔意效果,毛松而自然。活泼而生动。古人书法功力深厚,所以说屋漏痕最为形象。不作做,不板刻,不僵硬,以屋漏痕的自然状态,说明书法功力深厚可达到的与自然状态相一致。这不仅仅是功力深厚的问题,也是中国传统文化精神中的审美价值认识的基本问题。中国传统书法中的基本审美价值认识,体现的不是字本身的好与坏,或美与丑,而是通过功力深厚来体达与自然相一致的基本规律认识。这就是中国传统文化精神博大与精深之处。

如果你对这些理论、术语有些研究,那么被人自然会认为你研究很深,也更容易钦佩你!

大多数人

。。屋漏痕是如此,折股钗也是如此。折股钗是讲书法功力深厚之后的用笔,体现于书法中的转折之间,有如钢健圆浑似于我们今天建筑所用钢筋折转。书法中的转折,最易软弱,难以折转,所以古人以功力深厚的折般钗来表达。也是取于自然现象而形象的说明书法笔法中的转折。中国传统书法以为书家语言,以自然现象与自然的形象表达书法中的基本审美认识,把自然现象与书法表达相结合,唯一的目的,就是告诉每个好书者,书法中的功力深厚其来不易乃与天地自然精神相一致。只有知此,则书可进而达其自然之境界。(书法自写)。

三、文化修养

95%以上的人

【起笔如印印泥】,【行笔如锥画沙】,

我们写书法作品经常会书写一些古人作品,那么你对这些古人的作品是否理解,以及能够否把握其中的感情色彩,就是一个关键了。这也涉及到你的文化修养怎么样。

连学习书法最基本的一关都过不去,或者不愿下苦功夫去过。

【收笔如屋漏痕】,【用力如折钗股】。

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是什么关呢?


比方说我们在写陆游的诗歌《示儿》的时候,明显感觉到这是一个很悲伤、很沉重的话题,里面涉及到了陆游临死前的心愿,可以说是感人而且充满悲凉色彩的。

就是基本笔画这一关。

前面我回答了自己领悟的“印印泥”和“锥画沙”。这次一并把“屋漏痕”和“折钗股”一并答完。原本古人提出来的术语,似乎已有其特定的语境,而且解释权归其本人,后来人又何必千琢磨、万推敲,再去追溯其到底是什么意思呢?这恰从另外一点上说明了,古人秘传笔法时,可能故意采用隐微术,说得就含混晦涩——没说清!那你说,我们今人又怎么可能听懂?听不懂,就开始了无尽的追溯和自悟……

因此书写的时候,应该尽量沉重、厚重一点,这样人家觉得你不光是字写得好,而且也是个懂文化的人。如果写的过于轻浮,就明显的没有把握到陆游诗歌的精髓了,给人感觉可能就是你只是个写字匠,其他都不行。

我们不说过多的笔画,我们只说那几个最基本的笔画,如:


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1、点

甚至术语出处的本人,说得就不清楚。所以我们必须另辟蹊径,从头解释。像怀素说的,什么夏云奇峰,飞鸟惊蛇,坼壁之路,它们的行迹,都是一一的那么自然,那意思是笔法也都顺其自然。对于一般人来讲,那岂不成了信笔就写,随意胡写,跟着感觉走?很容易让一般人摸不着头脑,无章可循。所以书上记载的再是名人的,如果不被平常人所理解,也是废话。颜真卿本人还提出雨点漏屋之痕迹,多么自然随意,左淌右淌,只要随意练就行,小百姓听了不晕才怪?

以上三点,是非常重要的三点,把这三点做好了,别人肯定觉得你是书法高手!

2、横(只说长横)


3、竖(只说垂露竖)

这次,一个偶然的机会,坐上飞机走了一趟通往西域的丝绸之路。飞机上,手机一关,灵感来了,‘屋漏痕’莫不是要和‘印印泥’、‘锥画沙’一起,放在起笔、行笔、收笔三个特定的用笔环境中,通盘考虑呢?于是,就有了开场白四句话的构思。后来越想觉得越有趣,还真是这么回事,特别是【收笔如屋漏痕】。这个比喻的本、喻体全部展开就是:毛笔笔画收笔时的形状和用笔节奏就如同屋漏痕的形状和水滴流动的节奏。

4、撇(只说竖撇)


5、捺(只说斜捺)

古代草房的屋漏,一般都是发生在其薄弱环节,即屋顶和山墙接缝的地带,雨水会顺着缝流到屋内山墙上,留下自上而下的、长长的一道雨水行走的印痕,这个印痕,既有外在的形状,又有流动的节奏。这个印痕的外在形状是,这道水印不是无限长的,而是流着流着,底下收住了,为什么?因为在雨不很大的情况下,随着雨水对屋顶与墙泥的湿润,墙泥会把漏缝给糊住,所以它漏着漏着就不漏了,在水印的底部收住了,而且很圆润饱满,这才是真正的【垂露】!这个外在的形状恰是笔画收笔时的外在形状。再说它流动的节奏,这个水印的底部圆润,它不是一次形成的,在雨水不够的情况下,它在泥墙里流着流着就干涸了,然后可能第二回又来了一股,把先前干涸的地方给【补润】了。这个流动的节奏恰是收笔时用笔的节奏。

6、钩(只说横钩)

最后说一说【折钗股】,在说之前,我们要先弄明白一个问题,先不管‘钗股’到底是何形状,单说古人为什么要折钗股?难道是故意要把它折断、折着玩吗?如果是那样,古人那真是吃饱了撑的,钱多了烧的。还有的把颜真卿字中“横折钩”叫做“折钗股”,说颜真卿的横折钩写的真有劲,这一笔都神了,有弹性,折得好,‘折笔画’像‘折钗股’那样有劲,这个我理解不了,总之,这个比喻对我们的笔法指导帮不上忙。真正的道理,应该是先把‘钗股’即‘钗的腿’分开,这是一种横向的劲,把腿折开以后,再把‘钗股’刺进发攥,这是一种竖向的劲。这个【横竖劲】和【锥画沙】的用力是一样的、是一个道理。因此,【用力如折钗股】是进一步阐述【行笔如锥画沙】之毫毛是怎么用力的?

这六个最基本笔画衍生出的那些复杂的笔画我们先忽略。

在西域丝绸之路途中,我还拍了一张疑似古代钗股的照片,供大家参照。

你写吧!

屋漏痕”、“锥画沙”、“印印泥”和“折股釵”已流传千余年,究竟怎样理解这些书法术语,古今说法颇多。按字面意思,四种形态都不难理解。而锥画沙,说法最多,沈尹默先生说“锥画沙”就是在“江岛”之湄的沙地上画出线来,形如“利锋”划过,认为是一种“爽利”笔法。

标准范本在哪儿?

经常听到一些观点认为,古人笔法奥妙尽藏于这些迷乱的书法名词中。因没有标准答案,致使习书者对笔法的理解更加迷茫。

你临的在哪儿?

其实,不必过于细究,既不能简单的从字面的意思理解为点画形态,也不能理解为这些是一种高层次的笔法。它就是一种正常的而又具高品质的点画笔法,而这些笔法体现了古人笔墨功夫和修炼到家的书写境界。以大自然的物状形容书法线条的质感和形态,形容书法线条的生动自然,形容书法结体和章法之美,古今有之。而这些形态是书写过程中出现的自然流露,并非人为故意为之。同时,也体现了古人对书法的审美情趣和标准。

把标准范本和你临的拼图到一起,自己看看。

这种点画墨迹形态,与笔力有着密切关系。故一直被后世所推崇。屋漏痕”和“锥画沙”也可以看作是书写方法正确,是中锋用笔,行笔稳健、使转自如,书法功力深厚的表现。与王羲之的“肤肌之丽 ”有着异曲同工之意。

就全明白了!

屋漏痕以及锥画沙、印印泥等等形容词句,是唐代人颜真卿、张旭、褚遂良等人总结的关于书法的用笔笔法书写后的笔画效果。毛笔字写出了这些效果,就是书法。写不出这种效果,就是书写,写一辈子也成不了艺术。

首先就这个问题很乐意与大家分享一些自己的观点和看法 ,自己练书法几十年,也算是自己的一些切身体会吧。

什么样的笔墨效果是屋漏痕?即写出活的笔画,能感到生动有力的效果,就差不多了。图1颜真卿自书告身,图2杨凝式卢鸿草堂十志图题跋,图3陆游自书诗,图4学员临张迁碑。请参考。

在田地里耕作的人,是农民;在工厂做工的人是工人;写毛笔字的人是书人,但并不是所有的书作都是书法作品。书法概念有宽、狭两种,一种是学术的,一种是俗化的。学术概念是狭义的,而俗化含义是广义的。在被俗化了的层面,书法之义的疆域很广,似乎一说书法,所有的书作,甚至书写行为,都叫书法。而在学术范畴,书法概念的表述不管有如何不同,“法度”“规范”属性的词义总是有所表达。尽管好的书法作品讲求个性,需要抒发书写者的性情,但性情的抒发总是在遵守法度基础之上进行的。否则便是鬼画符。

古人的书论,不可不信,不可全信。对于书法,每个书家都有自己的领会,用语言表达出来,都是比喻,比喻的东西,能理解当然好,不能理解而强行去揣摩,其实意义不大。那么再说折钗股和屋漏痕这两个名词——折钗股这个词由于语言的变迁,基本不好理解了,这里重点说说屋漏痕。——小时候在农村住过的人都见过屋漏痕,就是那种弯曲蜿蜒而下的水痕。那么书法与这种水痕有什么关系呢?用另外一个书法术语来解释,就是“积点成线”。什么是积点成线呢?就是在反复的提按当中行笔,写出浑厚的质感。——最关键的问题是,为什么颜真卿要提倡“屋漏痕”? 这就涉及到用笔的本质,不会用笔,写出的点画常常有虚飘薄尖等毛病,而这种毛病在临习碑刻的时候,往往很难发觉,因为碑刻出来的字,已经湮没了书写的细节和质感。——但是,这种质感在汉魏碑刻里面却没有丧失,在颜真卿和李北海的笔意和点画当中也会看到清晰的继承关系。学书者,如果有轻薄浮滑的毛病,是该好好理解屋漏痕,如果实在不理解,就好好临一临汉隶吧。

我们现在写字,不象过去,主要是为了实用。现在写毛笔字的人,主要为了艺术,为了表现美。可是一副能称为书法的作品,包含着诸多艺术元素,不仅仅---或工工整整或龙飞凤舞写完了要写的内容,形式章法符合要求,同时还要有美的诉求和表现,有神采,这些行而上的东西,又只可意会不可言传,只有在长期的临摹观察和实践创造中逐渐培养,而且在技术层面之外还要有人的全面提高,仅仅有意追求美,不一定就能写出好的作品来。

听过太多书家的解释,都不同,有说是动作,有说是纸上洇墨,有说是压出墨在笔毫下如水珠滚动,反正很晕。反正我写字只图畅快,无心于那么多。

对书法作品的欣赏也是如此。病态倾向有其二:一是认为谁的名头大,谁的作品就一定很好一定都好;二是认为谁忽悠的凶,炒作的多,爆料

屋漏痕,其实就是写到一定成度,墨汁少了,而毛笔还在写,,会出现干色之笔,。折钗股是形容笔画的折弯钩,写的又挺又力而不断,就向古代女人的金钗,银钗,在钗头鬓时弯而不断,。。。

得猛,看起来听起来花里胡哨,书写时再加以另类,谁的作品就好,事实并非如此。书法作品真正的价值体现,需要一个“时间减震期”。“洗去泥沙始见金”,也就是说,当下作品价值,不一定反映作品的真正价值。风声浪起之时,很难测准水的水平高度。有的书法作品,当下看价格不高,却可以作为艺术品流传下来,并产生增值;有的现在看价格很高,未来也许是一张废纸,没有保存价值。购买和收藏书法作品是有风险的。要减少这种风险,只有一条途径:就是要提高自己书法艺术的鉴赏能力,达到慧眼识真。

以上这些论述,我感觉颇有鉴缔,喜书者也罢,收藏者也罢,或爱墨的平常人也罢,都能吸取到有用的养份,甚至可以小小的得到一点冷静,不管处于哪个角度,总之是有益无一害的。在这个喧嚣的社会氛围里有那麽点凉味,放正心态静下心来端正书法心态其不是一大幸事。

以上是自己浅薄的一点看法,希望对此问题感兴趣的朋友有所帮助,谢谢!

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